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            16个国学经典典故

            时间:2018/3/25栏目:成语故事

              16个国学经典典故

              中国文化博大精深、源远流长。其中有16个最为经典的国学典故,如:高山流水、庄周梦蝶、倾国倾城、凌波微步、破镜重圆、咏絮才高、人面桃花、秉烛夜游、白云苍狗、青梅竹马、绿叶成荫、镜花水月、闲云孤鹤、春秋笔法………这些典故,亲爱的家长和同学们都知道它们的由来吗?今天又又就带你解读国学典故的风采神韵:

              破镜重圆

              南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公证。因见天下大乱,恐夫妻失散,遂破铜镜为二,夫妻各执一半,相约他年晤合。未几,陈果为隋所灭,公证被隋朝重臣杨素所获。德言流离至京城,遇一仆在街头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合。遂题诗:“镜与人俱在,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。”公主见诗,悲泣不食。杨素知情后大为感动,终让他们夫妇团聚。

              咏絮才高

              东晋政治家谢安在雪天合家聚谈,与儿女讨论文义。谢安兴致勃发,就指着外面的飞雪问:“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说:“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道:“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏,夸侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬,壮似飞雪,用以比喻纷飞的白雪,恰切而形象,故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

              人面桃花

              唐诗人崔护清明独游长安南庄,至一村户,因渴极,叩门求浆。一女子应门,捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河,姿态楚楚动人;凝睇相对,似有无限深情。次年清明,崔护追忆此事,又往控访。唯见门院如故,扁锁无人。惆怅之余题诗于门扉:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风!”“人面桃花”常喻男子邂逅女子,来后不复见的惆怅心情。

              秉烛夜游

              《古代十九首》有“人生不满百,常怀千年忧。昼短苦夜长,何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时,与吴质交好。建安22年大疫,文人如徐趕、刘桢、陈琳、五粲等均患痢疾而亡,曹丕作书与吴质,劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语,只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。

              白云苍狗

              唐太宗大历初年,王季友在豫章郡幕府任职。友人杜甫怜悯他博学多才却仕途失意,又遭妻子背离的不幸,作《可叹》一诗抒慨,首四句道:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。”以上上浮云翻覆苍黄的变化,比喻人生荣枯沉浮无常。后用“白云苍狗”比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云,千古浮名一聚尘”句。(典见《杜工部集》)

              青梅竹马

              李白《长干行》:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜。”形容少男少女天真无邪,亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁,彼此相处融洽。如《聊斋志异。江城》:“翁有女,小字江城,与生同甲,时皆八九岁,两小无猜,日共嬉戏。”(典见《李太白集》)

              绿叶成荫

              唐代诗人杜牧在宣城任幕僚时,曾前去湖州做客。遇一少女,其时年末及竿,心颇爱悦之,临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦,直至十四年后,被任为湖州刺史方重临旧地,而当年相约的少女已嫁三年,并生二子。杜牧惆怅不已,作《叹花》诗:“自是寻春去校迟,不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色,绿叶成荫子满枝。”后人遂以“绿叶成荫”喻女子已经出嫁,并生有子女。

              镜花水月

              镜中花,水中月,世人常以喻虚幻不可求得之物,但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严宇以佛论诗,主张妙语,他说:“故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云:“诗有可解不可解,不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

              闲云孤鹤

              五代诗僧贯休,七岁出家,颇负诗名。吴越钱缪称王后,贯休以诗投偈:“贵逼身来不自由,几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客,一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄,谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁,岂羡当年万户侯!”钱缪见后,令其改“十四州”为“四十州”,乃可相见。贯休不从,道“州亦难改,诗亦难改。然闲云孤鹤,何天而不可飞?”后以“闲云孤鹤”喻来去自由,不受羁绊。

              春秋笔法

              来源于鲁国史书《春秋》,相传为孔子所修。经济学家认为它每用一字,必寓褒贬。左丘明概括道:“《春秋》之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善,非贤人谁能修之?”所谓“春秋笔法”,也叫“春秋书法”或“微言大义”。

              章台柳

              唐代诗人韩羽居京时得一姬柳氏,才色双全。后韩羽为淄清节使候希逸幕僚。时值安史之乱,分别三年未能相聚,因寄词柳氏云:“章台柳,章台柳,往日依依今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。”不久柳氏被番将劫去,后赖虞候将许俊用计救出,使得团圆。后人就名韩羽寄柳氏词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路,柳墙花而专指妓女之类的人物。

              无弦琴

              晋代诗人陶渊明,虽不善琴,却置“无弦琴”一具,每逢酒酣意适之时,便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修做《论琴贴》,自谓曾先后得三琴具,一张比一张名贵,但“官愈昌,琴愈贵,而意愈不乐。”苏轼《琴诗》云:“若言琴上有琴声,放在匝中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”此均言声不在琴,其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。

              倾国倾城

              汉武帝时,协律都尉李延年曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城复倾国,佳人难再得。”武帝无限神往,叹息良久曰:“世岂有此人乎?”平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容绝代,妙丽善舞。武帝召见,纳入后宫,即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词,即用以形容女子美貌绝伦,文学作品中引用甚多。

              凌波微步

              曹操之子曹植,才高八斗,文名卓著,在长兄曹丕当政后备受猜忌,郁郁不得志。他的《洛神赋》是传诵人口的名篇,其中描写洛神的步态之美云:“体迅飞鸟,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。”写洛神踏水而行,水面似留足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈,如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路,但目送,芳尘去”。(典见曹植《洛神赋》)

              高山流水

              春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,常人难解,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰:“善哉,娥娥兮若泰山。”伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。”后来钟子期去世,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。

              庄周梦蝶

              战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周梦见自己化作一只蝴蝶,翩翩飞舞,怡然自乐。梦醒以后,自身依然是庄周。因此说,不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦幻,难以究诘。

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